孟子說:“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。”孟子最終的結(jié)論說，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人的欲望，都是想領(lǐng)導(dǎo)世界、統(tǒng)一天下，像齊宣王、梁惠王都是這個思想；楚國及秦國秦始皇的上代，也都是這樣的思想。可是他們的政治方法、用的政策，都不對。

所謂“七年之病”等于說一個人病了七年，也就是久病了，醫(yī)生決定要用灸來醫(yī)治，病久了要用老艾，存放了三年的陳艾，親戚朋友到處找的很辛苦。

“茍為不畜，終身不得”，他說其實(shí)啊，沒有生病的時候就要準(zhǔn)備。所以中國人無病吃中藥，在沒有病的時候吃藥，是預(yù)防作用。真到有病的時候再吃，有時候就來不及了。

南師解讀，說其實(shí)每個人隨時都在病中，每個人都把命看的很值錢，但是有的時候生病卻不肯吃藥。同時，三年之艾，就意味著準(zhǔn)備。如果平時不準(zhǔn)備不儲藏，永遠(yuǎn)不會有三年的陳艾。

所以說，萬事要多做準(zhǔn)備，如果做事天天只想著發(fā)財(cái)，卻不認(rèn)真去想怎么賺錢，怎么節(jié)省，那錢永遠(yuǎn)不會掉到你的身上。

最近，我們一直在研究產(chǎn)品方面的知識。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)中，有個觀點(diǎn)就是所有設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，都應(yīng)該是不用說明書就知道怎么使用的。但是當(dāng)我們在公司內(nèi)部進(jìn)行產(chǎn)品討論時，就發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)會有多難。這時候我再反過頭來讀“三年之艾”，就深有體會，平時沒有足夠的準(zhǔn)備，沒有足夠的積累，真到使用的時候，要找到陳年老艾是何等的困難。產(chǎn)品經(jīng)理手冊就有一段話，作為我這篇心得的結(jié)尾：

做產(chǎn)品有一個核心要素，從客戶出發(fā)，但是還有一個更核心的要素,就是不要試圖滿足所有用戶的需求。為了達(dá)到這個目的，產(chǎn)品經(jīng)理要隨時關(guān)注產(chǎn)品，研究產(chǎn)品表象之外的東西，研究用戶怎么使用這個產(chǎn)品，才能帶給自己更大的好處，從背后看問題的本質(zhì)，思考最終如何平衡用戶目標(biāo)與商業(yè)目標(biāo)，一個快速成長的產(chǎn)品經(jīng)理至少3-5年才會成熟，而在此期間，唯有不停學(xué)習(xí)、不停成長、不停思考，方有成功機(jī)會。