命運(yùn)總是難以窺測，我們一生的所得所失，往往被歸結(jié)為“命中注定”，所謂“得之我幸，失之我命”，我們也總用這樣的理由來安慰自己。看《了凡四訓(xùn)》，感受最深的，并不是了凡先生一生的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，或者如何去改變自己的命運(yùn)從而獲取更多，隱約間，我看到的是人生的因果循環(huán)。行善事得福報，作惡事造災(zāi)禍，這本是天地間最公正的法則。

但是，以做善事來換取自己所求，這善事是否已經(jīng)有了功利心，即“妄念”？去惡修善，我總認(rèn)為應(yīng)該自然而為之，善欲人見，不是真善，更遑論以行善事來為自己求取功名、求得子孫，在我看來，這行善的初衷已經(jīng)失了單純。

今天的結(jié)果是從前的行為造成，而今天的行為也將造就明日的我。所以，當(dāng)下所過的每一天，自當(dāng)時時謙虛謹(jǐn)慎，聞謗不辯、不知不慍，不斷完善自己。假如，今天的我，成就的并不是我真正想成為的“我”，那便是要反躬內(nèi)省，去惡修善。

“行有不得，反求諸己。過則勿憚改。”離婁章句中同樣講到：“愛人，不親，反其仁。治人，不治，反其智。禮人，不答，反其敬。”我對他人懷有敬愛之心，但是別人不親近我，那我就要反思自己的仁愛之心是不是真誠；我管理別人，但是沒有管理好，是不是我的管理方式和智慧運(yùn)用的不夠恰當(dāng)；我以禮待人，但是別人不能以禮待我，那我就要反思是不是自己的行為還是做的不夠。正所謂，求人不若求己，命運(yùn)不過是因勢利導(dǎo)，若種下了更好的因，便能成就更好的果。