通過閱讀和查詢資料，本文是南老師對孟子《盡心篇》第二章中“莫非命也，順受其正；是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”的解讀，對本篇文章我有如下感悟：

關于“順受其正”，剛開始理解字面意思，有安受天命的統治思想暗示在其中，通過南老師的解讀，我對“正”有了更多的理解。

首先，正，要做到遇事反求諸己，不怨天尤人，就像南老師說的“真正的修養，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然后順受其正……”這是一種對待生活和工作的態度，確實檢查自己的錯誤，你能夠減少對家人的埋怨，減少對同事的抱怨，“順受生活”。

其次，正，要做到明辨是非，之后不立于“巖墻”之下。關于“巖墻”，《弟子規》中說“邪僻事，絕勿問。斗鬧場，絕勿近”，這就是對“巖墻”的最通俗解釋—危險。當我們明辨是非，“受其正”就是“守其正”，譬如而今政壇反腐，都知道違紀后果，卻不能守正，最終難免桎梏。

第三，正，要做到豁達。南老師分享的兩首詞，朗朗入口，字字清爽。對于沒有宗教信仰疏導的我們而言，豁達處事，才能夠順受生命中的種種幸運和不幸。

第四，正，大局觀，為大家利益舍身為正，不可能每個人都會面臨國家大義的抉擇，至少我們能在工作和生活中，關聯考慮，不僅是就事論事。

綜上所述，對于正命，就是要在工作和生活中明辨是非遠離危險，遇事反求諸己，逆境中豁達坦然，抉擇時綜合考慮，如此，生活也就是順其自然了。

將本文內容與歷史人物關聯，我想將自己的淺見與楚霸王項羽的故事關聯起來。

首先，項羽自刎前在垓下嘆道“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何? ”時至喪命，他都沒有反求諸己，而將敗亡之因歸結于“時不利和騅之逝”。

其次，在鴻門宴，項羽不聽人言，不辨是非，留下了劉邦這個大“巖墻”后回到江東。

第三，項羽在烏江自刎前，有一舟可乘坐，但其心灰意冷，沒有豁達處之，英雄氣概為后人稱道，但也讓人唏噓再無東山再起之機會。

以上感悟，為讀書所見。

座右銘：求治之道，莫先于正風俗。——《明史》

選取原因：在自己的成長過程中，看到了不少管理人員“進出”萬華，看到集團對各種問題的態度，成為管理人員后，在團隊溝通和管理過程中，工作態度、辦公環境（風氣）是一種很微妙的東西，我深有感觸，無論是管理一個人，五個人還是更多人，自己得正，團隊的風氣得積極向上。所以選取這條給自己。