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我對于“主敬”與“禮”的一些淺見

來源:萬華人資    作者:孫飛虎    時(shí)間:2015-8-31

在寫這篇作業(yè)前,對“主敬”一詞的理解十分有限,也誤用過,通過課后的查閱資料,我對于“主敬”的含義有了更加深入的了解。

主敬,是宋代理學(xué)家程頤基于傳統(tǒng)儒家思想提出的道德修養(yǎng)方法,后來朱熹對此繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),并有以下的論述:

第一,所謂主敬,是培養(yǎng)嚴(yán)肅的或不放肆的道德態(tài)度。朱熹說:"敬是不放肆的意思"。所謂"不放肆",即是嚴(yán)肅謹(jǐn)守記禮法的態(tài)度。所以他又說,"敬只是收斂來","敬只是此心自做主宰處"。即是把放蕩的心收斂起來,做一身的主宰,培養(yǎng)自我支配的能力。

第二,所謂主敬,是培養(yǎng)謹(jǐn)慎小心的道德態(tài)度。他說:“敬只是一個(gè)畏字”。所謂“畏”,“如居燒屋之下,如坐漏船之中”,可畏,是警惕的態(tài)度。

第三,所謂主敬,是培養(yǎng)精神專一或始終一貫的態(tài)度。他說:“主一只是專一”。“敬者守于此而不易之謂”,“敬是始終一事”。

看完上述內(nèi)容,我聯(lián)想到目前的集團(tuán)管理要求。

本年度是集團(tuán)作風(fēng)建設(shè)年度,確實(shí),剛開始面對作風(fēng)建設(shè),我實(shí)在覺得沒有可以著手的地方,以至于粗放的認(rèn)為作風(fēng)建設(shè)就是糾正員工在日常工作中存在的態(tài)度引發(fā)的一系列問題。通過學(xué)習(xí),明白了作風(fēng)建設(shè)就是讓員工去從無到有的踐行“主敬”二字的含義,比如,日常工作中,我們時(shí)常苦惱員工小錯不斷,顯而易見的原因是不嚴(yán)謹(jǐn)所致,然而之所以不嚴(yán)謹(jǐn),就是因?yàn)椤胺潘痢保蛔袷刂贫纫?guī)定與要求,按照自己的想法和標(biāo)準(zhǔn)干工作。

由此,我聯(lián)想到兩個(gè)詞——敬畏和敬業(yè)。相信大家都是到這是兩個(gè)評價(jià)工作態(tài)度的形容詞,因?yàn)椤熬础彼浴拔贰保裕次罚皇乔诠芾韷毫Γ鴳?yīng)該是通過作風(fēng)建設(shè),樹立起嚴(yán)肅謹(jǐn)守制度規(guī)范的工作態(tài)度,讓員工因敬而畏而敬業(yè)。

對于朱熹的第三點(diǎn)認(rèn)識,在我們現(xiàn)有的招聘工作中,作為篩選人員的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),對于不能專注某項(xiàng)工作,頻繁跳槽的求職者,不專一,就是一種職業(yè)態(tài)度問題。這一點(diǎn),被越來越多的求職者所驗(yàn)證。

結(jié)合前期的學(xué)習(xí),結(jié)合朱熹對于如何做到主敬,提出的“內(nèi)無妄思,外無妄動”的踐行要求,經(jīng)過理性的去除朱熹“存天理滅人欲”的思想,我認(rèn)為,要做到主敬,要做到“內(nèi)無妄思,外無妄動”,就是要不斷地反聞內(nèi)視,在工作中,對財(cái)色無妄思,嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,按章辦事無妄動,對雇主恭敬,對工作專注,敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)。

通過對主敬的理解和集團(tuán)作風(fēng)建設(shè)工作的實(shí)施,我認(rèn)為“主敬”與作風(fēng)建設(shè)結(jié)合所要效果就是員工“專一謹(jǐn)守”,整體風(fēng)貌“整齊嚴(yán)肅”。而“禮”,漢末劉熙編纂的《釋名》說“禮,體也”,也就是規(guī)范的意思,做到“主敬”,本身就已有“禮”,如此,必然是彬彬有禮,言事得體。

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